昨天的一篇《“乡下人”的沪上德比》，由于言语原因得罪了沪上的诸多球迷，招致口水和板砖，并非南樵本意所在，今天再输一文，以示对上海足球的好感。

　　也是昨天，看过一篇报道《“下定决心不怕牺牲”申花念着毛主席语录上场》，说的是，在德比之前的赛前准备会上，申花总经理楼世芳把毛主席的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的语录写在黑板上，并领着全体队员虔诚地朗读起来，“起先队员们

都有些发愣，队长杜威第一个反应过来，大声地朗读了起来，于是所有的队员都加入了进来，一时间毛主席语录声响遍了整个更衣室。”可见楼世芳已经把中国革命的精神用到了足球场上，并取得了成效。

　　上海的文化是怎样的文化？是否适合足球的发展？上海足球能否经得起时间的考验，这是一个城市文化承载足球文化的话题。上海文化是海派文化，虽然上海的人文历史比较短，地处中国南北交汇之地，就有着吸收南北文化的优势，她的文化内涵博大精深，从表面上来看似乎有排外的迹象，但从上海文化的发展和高度来看，上海文化是善于吸收任何外来文化的，这其中就自然包括足球的文化。海派文化和中国文化的另一个代表京派文化的不同就是其吸收国内外文化精髓的不同，比较起来上海更加国际化现代化，离世界文化更近一些。

　　上海文化还是革命的文化，中国革命就是从上海开始的，上海是中国革命的摇篮，中国的执政党就是从黄浦江畔走上井冈上，走上长征路，走向延安，走向全国的。革命的文化具有破旧立新，打破一个旧世界，建立一个新世界的先进思想，没有革命的理论，就没有革命的实践。而上海足球在历经了八年的磨难以后，终于要用革命的手段来获得一个荣誉了。申花的实践具有革命性，用成就和精神来和以往诀别，使申花成为一个新式的队伍，不是以往的“软脚蟹”队伍，而国际的平地而起，在短时间内成为中国足球的强势俱乐部，也是革命文化的继续。

　　上海文化抑或还是左派的文化，而左派就是激进代表，诸如鲁迅、“左联”、“七君子”，左派文化影响着上海的文化，始终使上海的文化处于中国文化的最前沿。在足球的体验，一是出现两个不同类型的少帅，没有一定的激进倾向，一般的队伍不敢是贸然使用年轻的教练，尤其是俱乐部球队投入了巨大的资金，请到了国内外的大牌，确定宏伟的目标的时候，可见上海足球敢为天下先的做法，令人钦佩。二是使用的大量的小将，并正在成为队伍的栋梁，为以后人才储备打下了基础。

　　对于上海文化，不管是说是海派文化，还是革命文化，或者是左派的文化，只是一个角度不同罢了，这说明上海文化的活跃和先进，更有利于吸引外来文化并为己所用，并逐步成为自己文化的一部分。对于足球来说，上海文化的海纳百川的包容性已经完全接受了这项现代的运动，并成为城市文化的一部分，正和本城市文化相结合，造就和发展就有本地特色的足球文化氛围，上海足球已经具备这样的独特的足球文化温床。

　　把每一种优秀的文化转化成为本地文化的一部分，把每一种伟大的精神转化成为本地足球发展的动力，把已经久远的语录作为比赛前上的动员令，也许只有上海人才能够在此作出更多的文章。当足球已经被文化所涵盖，足球就只有在文化的范畴之内有序的发展，激进有程序，革命而不狂乱，文明而不乏激烈，理智而不缺竞争。

　　当楼世芳把语录写在黑板上的时候，也许此时的激励已经和物欲金钱所发挥的作用不一样的，杜威阿尔贝茨们在朗读语录的时候，会有一种精神顿起的感觉，这同时就是一种足球文化的涌起，足球运动在此时刻就已经展示了上海足球的海派、革命、左派文化的一系列特色，并在城市文化的包容发展中给全国球迷带来了一场荡气回肠的德比大战，而德比本身也是一种足球文化，在目前的中国足坛绝无仅有。

　　文化一旦形成，是挥之不去的，正如黄浦江源源不断的流水……

　　南山樵夫2003—11—11