至少到目前为止，还没有任何让人信服的证据表明，在足球场内，西恩-戴维斯的能力是李铁的十倍。但莫耶斯就是愿意把五百万英镑砸向这个英国小青年。而对李铁，却只肯出价十分之一，还得让中国人先垫着。这事显然不是很合理，如果用足球运动本身来衡量的话。但放眼场外，却能找到完全合理的解释。
把足球能力与价格比的追问进行到极端：贝克汉姆的能力是李铁的六十倍吗？这是一
个无法回答的问题。但当离开球场，谁都会承认，贝克汉姆带给足球运动、带给俱乐部的经济价值，远不是李铁的六十倍所能计量。这才是问题的关键。
来自亚非的球员哪怕在球场上再成功，也无法成为全世界都认同与接受的商业偶像。比如中田英寿，除了能让日本少女们五迷三道外，连它的亚洲邻居们都不会对他有特别的感觉。而贝克汉姆，却可以使全世界不同人种性别与年龄的人为之着魔。这不是由足球本身决定的，而是由商业时代不同文化所处的优劣态势决定的，个人也只是不同文化的符号。李铁天然成不了贝克汉姆们，戴维斯却有可能，不同的价格在这里被决定下来。
事实上，在高度商业化的足球中，球员已成为一种特殊商品。这一商品的价值有两个：比赛工具和广义的广告载体，而后者的功能在日趋重要。身为中国球员，李铁的转会价格实际上是由他对中国市场的广告价值所决定的。原因很简单：在中国之外，他不具有这方面的价值；而如果没有在中国的这种价值，埃弗顿也并非一定要选择他。ACIG、科健、星河传说与埃弗顿，四方正是按各自能以此得到的回报来决定出资量的。在这里，要相信商人们的眼光与判断，假如李铁在中国对某一方单方的广告价值就能超过百万英镑，这桩转会绝不会如此复杂。
对讲究尊严或者面子的中国人来说，这样的分析有些残酷，但事实确实如此。商业化本身就是对个人尊严的逐渐剥夺，只不过这种剥夺越来越在彬彬有礼的方式下进行罢了。在足球界，球员们在自己成为商品的过程中，在得到物质利益的同时，也经历了心理与情感由抗争到顺从的演变。如果把这一过程比喻成商业化对人的强暴，从马拉多纳只愿意接受媒体与球迷的膜拜，到贝克汉姆在男人肉掌抚摸下仍保持微笑，清晰地勾勒出了一条从反抗到极力配合并从中获得高度享受的轨迹。
作为商品，实际上是没有多少尊严可言。裤子脱掉半截坐在马桶上的形象也要被拿去换钱的小贝，与靠自己人赞助才踏上英伦的李铁，哪一个更有尊严？这是很难去判断的。对于成为商品的球员来说，所谓尊严，也许应该这样理解：努力，用在交易中失去的尊严，换回更多的其它补偿。程建国
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