巴家伟

　　当末代甲A终于摆脱SARS的阴影而回归绿茵世界的时候，人们更多的期待是一场沉寂之后的“报复性消费”。

　　没有人知道这场“报复性消费”会不会来临，它只不过是消费市场的一种表现形式，

而不是必然的表现形式。

　　就像28岁的维维安·福的猝死，让人永远都不明白，一个象征着健康的生命怎么会如此脆弱。

　　除了在绿茵场上的奔跑之外，福最后留下的遗言是：“小伙子们，就算是死在场上，我们也要赢得这场半决赛。”

　　这句话是福在中场休息时说的。那个时候，福也许很累，也许一点不累。他可能会想到死，却不会想到真死。

　　喀麦隆队最终也赢了这场半决赛，但福却永远看不到了。

　　福死了，而且是真的死了。

　　死于一个叫做联合会杯的“鸡肋”。

　　有的时候，我们只有在一个人“死”了的时候，才会去评价他生命的真正意义。

　　福，就是这样一个人。

　　之于足球，福不是贝利，不是贝肯鲍尔，不是马拉多纳，不是普拉蒂尼，不是罗纳尔多，不是贝克汉姆，不是齐达内，不是菲戈，他们都是之

　　于足球而生的天才，而福肯定不是。

　　但福却是之于足球在绿茵场上而死，一百年才有着一次的悲剧，与贝利们的之于足球而生一样，都具有不朽的意义。

　　当足球注定并且已经成为一部为金钱而碾动着的机器的时候，对布拉特的指责，对联合会杯的不屑，对“鸡肋”的厌倦，都会变得毫无意义。

　　这是足球发展到了今天这样一个高度职业化的阶段的过错吗？

　　没有人能够说清楚。

　　但至少，我们知道，有这么一曲之于足球的挽歌要唱，悲怆，低徊，哽咽，无声。

　　然而，之于人类，之于普通的人类，福之死又是什么呢？

　　车祸？空难？抑或SARS？

　　探讨死的意义比探讨生的意义要沉重得多。毛主席说：“人总是要死的，但死的意义有不同。”

　　福之死，从某种意义上说是对足球镶满金钱的链条的一次“定点爆破”。

　　除此之外，福之死之于人类，之于普通的人类，与遭遇车祸、空难抑或SARS没有什么本质上的区别。

　　再过几天，甲A将要重新上演。我们并不恐惧福之死会是这部末代大戏中的一章，但我们却不能不承认，这是一个等待猝死的脆弱生命，中超将

　　是它生命中的新的轮回。

　　十年，对于人生来说，或许是短暂的，但对于足球来说，并不短暂。中国的甲A在它生命的第十个年头，等待着的只能是猝死的命运。在热闹了

　　十年之后，它的生命终于暴露出了脆弱的一面。

　　该死的就让它死吧，就像福之死所给我们带来的震撼一样，足球必须在死的惨烈中寻求快乐的生。

　　在死面前，球星、偶像、金钱、荣耀，都不是最重要的东西。重要的是，生的意义在哪里？

　　十年甲A的情殇悲欢喜怒荣辱，所带给我们的更多的是对生的意义的追求。

　　在末代甲A的日子里，我们同样不应该放弃这样的追求。

　　即使足球果真变成了一个镶满金钱的链条，足球还是足球。

　　它不是福之死所可以定义的。

　　我们不应该因为福之死而改变对于足球的爱，包括末代甲A——这个等待猝死的脆弱生命。

　　即使它是一个等待猝死的脆弱生命，也需要人文与关爱，畅想与憧憬。

　　足球最本质的魅力在于它给全世界带来更多的是快乐。

　　它也不是福之死所可以拒绝的。

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