在正式展开本文之前，先讲两段古。
第一段古说的是十七世纪的历史学家罗利。某年某月某日这位仁兄不幸被打成死囚。在大牢里，罗利开始着手写作一部构思已久的世界史，他希望能在死前完成这一工作。但一个意外改变了一切。一天，罗利无意中看到了两个狱卒吵架的全过程。正好一位来狱中看他的朋友，也从头到尾目睹了这场狱卒的纠纷。见到罗利后，朋友向他叙述自己见到的事。罗
利惊讶地发现两人观察的结果大相径庭，这一发现令他沮丧不已：亲眼看到的事，两人叙述尚且如此不同，那些千百年前的事，又如何说得清楚呢？这使他对历史丧失了信心，连已经写成的部分也想付之一炬。
第二段古说的是将在这本杂志的后半部分出现的山本耀司。时尚界的“哲学之父”山本耀司在谈及他以高时装大师身份介入著名运动品牌adidas的设计一事时表示：“我希望与那些丑陋的、只注重技术的运动鞋作战，全世界的年轻人都在穿运动鞋，我无法忽视他们对于美的需求。”山本耀司这席话给了传统的体育用品生产商当头一棒，事实上，当法国世界杯时装秀宁可以日趋式微的YSL领头主打，也决不给adidas或Nike任何机会时，“那些丑陋的、只注重技术的运动鞋”就已经危机四伏。
我个人认为，罗利的苦恼和沮丧可以在山本耀司那儿找到出路。历史是无法复述的，是故一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，但历史是可以创造的，是故山本耀司一定要向传统开火，向传统开火就是山本耀司的哈姆雷特，山本耀司比罗利主动得多。
《ARENA·竞赛画报》当然也有自己的哈姆雷特。大约是一年前，有位朋友对我抱怨说，市面上找不到适合他这个阶层人士阅读的体育杂志。一个月前我给这位朋友看了《ARENA·竞赛画报》的试刊。我告诉他，这本杂志一定会坚持把自己所发现的哈姆雷特带给大家，她决不会跟在别人屁股后面鹦鹉学舌，她是有着自己的智慧的，她将向读者呈现自己的智慧、自己的眼光、自己的话语、自己的不安。
她传递着一种生活态度，这种生活态度就是她的哈姆雷特，我们可以这样描述她：
有点像法国《巴黎竞赛》，但不是《巴黎竞赛》。
有点像美国《体育画报》，但不是《体育画报》。
《ARENA·竞赛画报》就是《ARENA·竞赛画报》。她有点儿性感，所以她好看；她有点儿力量，所以她健康；她有点儿耆华，所以她进步。她的轻逸是卡尔维诺般的；她的华美是香奈尔5号般的；她的灿烂是《我的太阳》般的。
我们在制造这样一个产品，我们为此投入了感情，事实上，我们正在创造历史。
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