由于文体的优势，长篇小说是文化土壤上根系最发达的一棵大树。用长篇小说描写中国足球的人，如果对中国足球的文化根源、人生形态和语言特点缺乏独特的感觉、理解和发现，哪怕他絮絮叨叨地谈论什么宇宙意识、人类意识，也只能是无本之木、无果之花。足球的文化是足球的血脉所在，是足球生命的趣味所在。我们读杨杰先生的《假球》，就深切地感觉到他紧紧把握着足球文化这张“身份证”，把一股足球激情转换成时代浪潮颠簸中的人生百态的理解。

　　这确实是一部充满感慨、又非常好看的文化小说，一部为中国职业足球的“假球”命运举行祭奠的奇书。它通过足球的命运走进中国社会的命运，任何一个关心中国足球命运的人，不能不为之动心。

　　足球现在是全世界最火暴的运动，是中国拥有球迷最多的体育行业项目，写足球就是写老百姓的喜怒哀乐。作家对这种博大精深的游戏项目，知识极丰，体验极深，知其冷暖、深浅、气味，以至我们这样推想，如果不是这位作家写出，以后很难找到一个人把它写得如此本色真实了。他往往写得举重若轻，对足球的制度、规矩、路数、艺术和处境，如数家珍，随手拈来。尤其可贵的是，他的这些知识不是工具性的，而是生命性的，说起来头头是道，化开去又贴合着人物和球队的性格命运。

　　他写足球，不正面写众所周知的名家球队，可以避开人所熟知的对号入座，从而使自由想象解除了不少束缚。他津津有味地描述着足球比赛的情天恨海、勾心斗角、甚至刀光剑影的传奇，深刻地把人性的许多特点，尤其是弱点，抛掷到人们面前。

　　这种深刻还在全书别具一格的时空结构中得到强化。不同的时空经常需要花开两朵，各表一枝，在反复中断和对接的时空结构中，人物奇特的命运带着丰厚的足球文化行李，又以联赛时空作为纽带，在合乎足球逻辑的会师中转化为开放性场面。

　　文评家杨义师父评京剧的观点正好为评一评足球提供了拳谱，这个拳谱是唯一令人满意幽默的球评理论。