尽管阎世铎的改革计划一出台立即遇到诸多非议，但历史将记住深圳会议，也许从这次会议起，中国足球将进入一个崭新的时期——足球制度化时代。如果若干年后中国足球有了质的飞跃，我们不应该忘了今天。

　　按照社会文化理论，一种文化可以划分为三个圈层：最外层为物质层、中间层为制度层、最核心的部分为精神层。当这种文化向外传播的时候，这三个圈层分别以不同的速度向外扩散，其中物质层扩散速度最快，制度层次之，而精神层最慢。因此，当两种不同的文化面临融合的时候，这三个层次也表现出不同的难易程度。其中物质层最易，制度层次之，而精神层最难。

　　了解了上面的理论，我们就不难理解为什么足球传到中国已经百年有余，但至今没有质的飞跃。因为作为外来文化的足球在过去的100年中，始终以其物质层来影响着中国，而传统的中国文化也始终顽强地排斥着先进的足球文化。两种文化的碰撞一直停滞在物质层面上，更不用说两种文化的精神层达到高度的统一了，这就是今天中国足球的现状。别看我们的甲A联赛已经具备了相当规模，也有一批财大气粗的俱乐部，球员们的训练水平、收入更是与当年不可同日而语。但我们的足球发展仍然处于一种无序状态，我们至今仍难以把握中国足球的脉搏，更看不到中国足球的精神。

　　应该感谢七年的职业化足球进程。尽管职业联赛已经到了千疮百孔的地步，但这是大变革前的阵痛。如果没有这一过程，我们不会有今天的深刻反思，也不会有今天的“阎氏变法”。正是这些才促使了中国足球向着足球制度化时代迈进。

　　中国足球进入了“阎世铎时代”，同时也意味着中国足球制度化时代的来临。这是中国足球的进步，尽管它显得慢了点。(孙哲)