新华网银川5月27日体育专电（记者张钦、艾福梅）二十多年间，宁夏少数民族传统体育运动会比赛项目从寥寥四五个增加到23个，增加了4倍，堪称非物质文化遗产的保护伞。

　　选手比观众多，裁判比记者多。经济社会的发展、民族体育技艺持有人生活方式的改变，使不少民族体育项目的传承和发展需要人们多加关注。

　　民族体育发展的喜与忧引人思考，民族体育能否变成大众体育更是值得探索的课题。

　　“如果没有民运会，很多项目早就失传”

　　赶“牛”了，赶“牛”了！

　　在宁夏第七届少数民族传统体育运动会赛场，14名穿着回族传统服饰的小伙子每人手持木棍，一队选手站在赛场一大四小5个坑边防守，一队人马则挥棍赶“牛”，发起进攻。

　　那“牛”不是黄牛、水牛，而是一块直径15厘米的六棱木块。之所以叫做“赶牛”，是因为发明人是已难考证姓氏的西海固放牛娃。现在它又被人称为“平民曲棍球”。

　　“赶牛”是首次与公众见面的项目之一。据自治区民委主任马力介绍，本届宁夏民运会共新增5个竞技类和表演类项目，参赛人数远超历届，规恼前。

　　颇具西北特色的方棋、木球，朝鲜族的珍珠球、藏族的押加……尽管是一场区域性的民运会，但也令人眼花缭乱，堪称少数民族文化传统的博览会。

　　长期潜心研究民族体育的宁夏老体育工作者刘宏章说，不少项目在整理时已经濒临失传。“如果没有民运会，诸如‘赶牛’之类的民族体育项目早就失传了”。

　　生活方式变了，群众基础薄了

　　令人担忧的是，尽管运动会进行得如火如荼，但民族体育的群众基础无疑变薄弱了。

　　一个引人注意的现象是，民运会的选手多是大学生和中学生，观众多是学生的家长。一场比赛安排有两个裁判，而关注的记者只有一名。

　　采访发现，民族体育的群众基础变薄弱的主要原因是：经济社会发展了，民族体育技艺的持有人生活方式变化了。

　　专攻腿法的回族武术“踏脚”被列为全国民运会表演项目。虽然“踏脚”的发源地泾源县在当地培养了300多名踏脚选手，但在曾经最为盛行的泾源县园子村一带，已经很难看到人们对练“踏脚”了。

　　泾源县“踏脚”队教练李光辉认为，“踏脚”多在农闲时玩，近些年人们多愿意外出打工，农忙、农闲的概念变淡了。

　　列入全国民运会竞技项目的木球，原型是在宁夏回乡甚为流行的“打梭”，但现在“打梭”也成了稀罕事。

　　中卫市“90后”木球队员马兴认为，玩“打梭”的人多为年轻人，现在上学的上学，打工的打工，可供“00”后选择的游戏很多也很时尚，玩家自然少了。

　　新的商业模式助推民族体育

　　跆拳道、空手道本是韩国、日本的传统体育项目，经由商业运作，已经众人皆知。生活方式的转变削弱了民族体育的群众基础，能否借商业模式使部分民族体育产业化，增强其群众基础

　　在过去的200多年中，发端于宁夏吴忠的回族杨氏拳一直作为“家传绝学”秘密传授。其第六代传承人杨文玺改变传统，开办了武术学校。他的徒弟中已有人在全国武术争霸赛中摘得金牌。

　　采访杨文玺，令人印象最深的一句话是：“我希望延伸回族杨氏拳的文化产业链。”他说，开办武术学校只是第一步，下一步他打算逐步在国内开设武馆，争取在中东、东南亚也招收弟子。

　　这一模式启发了不少人：应当让包括民族体育在内的非物质文化遗产生计化，持有人受益了，也就有传承的积极性了。

　　有人建议，民族体育也属民俗文化，完全可以在办“农家乐”开发乡村旅游时，将一些趣味性强的民族体育项目融入其中，作为体验式活动，让游客亲身感受。