杨向东
-唐时的蹴鞠
唐代蹴鞠的形式出现了多样化。有四种起源于唐代的足球运动。第一种即公元664年以前就已经外传到日本去的“打毬”。它是不用球门比赛的足球。有十种比赛方式，从一人
场起到十人场止。为了和“白打场户”区别，今称之为“一般场户”。“一般场户”中的一人场，身体各部分都可以触及球，变换花样；比赛时不拘人数，各自独踢；没有比赛对象的时候，可以单独表演，也可以作为个人的健身运动。
第二种就是八九世纪时诗人王建《宫词》里所称的“白打”。比赛时不用球门，可以二人对踢，也可以多人对踢，这种足球，特别适宜于女子，故王建《宫词》里有“寒食内人长白打”之句。
第三种即“ 鞠”，以踢高球为比赛。《酉阳杂俎》记载：“张芬曾为韦皋行军，曲艺过人，常于福感寺 鞠，高及半塔。”王维《寒食城东即事》有“蹴鞠屡过飞鸟上”之句，可能也是描写这种 鞠。这项运动，唐时就传到了高丽。
第四种是只用一个球门的比赛。门在上而网在下，它的比赛方式记载于《蹴鞠图谱》这部足球书里。比赛时，球门设于场地中央，两队的地位在球门的左、右。左队球头把球踢过门，右队的正挟用一定的姿势接住球，挟着球传到自己的球头那里，然后由球头踢过去。这种方法和双球门足球相比，它的竞赛性降低了，运动方式也是落后的。
在唐代的帝王、贵族中，爱好蹴鞠者不乏其人。如唐文宗于开成四年二月戊辰，“幸勤政楼观角抵、蹴鞠”。唐懿宗咸通中，有蒙万赢者善“蹴鞠，步打毬过驾幸处，拳 弹鸟，以此应幸”。又唐僖宗“好蹴鞠，斗鸡”。
过去作为军事训练的蹴鞠，到唐代虽然退居次要地位，但在军中仍有开展。徐松《两京城坊考》引《剧谈录》记载“胜业坊北街军中少年蹴鞠”，就是其中一例。
在杜甫的诗篇中，有《清明》诗二首，其中一首诗中有“十年蹴鞠将雏远”一句，写他自己的一段踢球生活。从中可知，当时蹴鞠在文人中间亦流行。《剧谈录》记载，唐时有一个十七八岁的女子，当军中少年在大街上蹴鞠时，她在旁边接到踢过来的球，“接而送之，直高数丈。于是观众渐众”。这说明，在民间有习练蹴鞠的女子。唐代女子踢球大都不用球门，采用个人独踢或多人互踢的形式，即所谓“白打”。王建《宫词》中的“寒食内人长白打”句即指此。《酉阳杂俎》续集中还有荆州百姓郝惟谅“武宗会昌二年寒食日，与其徒游于郊外蹴鞠”的记载。于寒食节在郊外蹴鞠，可见当时民间有此风俗。
