中华体育五千年:中华十大传统体育之投壶(中) | ||||||||
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http://sports.sina.com.cn 2005年05月21日15:55 城市快报 | ||||||||
汉代儒学得到大发展,投壶为儒士所好,成了儒术之一。《后汉书·祭遵传》说:“(祭)遵为将军,取士皆用儒术。对酒设乐,必雅歌投壶。”《三国志·魏书·钟会传附王弼》注:“(王弼)性和理,乐游宴,能音律,善投壶。”《三国志·魏书·王卫二刘傅传》引《魏略》:“(邯郸)淳作《投壶》千余言奏之,文帝以为工,赐帛千匹。”王弼、邯郸淳皆当时著名之文士,其好投壶并作投壶赋,可见对投壶颇有研究。
汉之投壶承袭了先秦之俗,仍是王公大臣宴会上必不可少的娱乐内容。“古歌曰:上金殿者,王遵延贵客,入门黄金堂,东厨具肴膳,椎牛烹猪羊,主人前进酒,琴瑟为请商,投壶时弹棋、博弈并复行。”现存南阳汉画馆的一幅投壶石刻画,形象刻画了当时酒宴投壶的情况。画面中间立一壶,壶内插着已投进去的两根矢,壶左侧置有酒樽,樽上置勺一把,供人舀酒用。有两人分别跽坐于壶左右,每人一手怀抱三矢,另一手执一根矢,面向壶准备投掷。画面右边有一人跪坐,两手拱抱,似旁观者,又像侍仆。左边一人席地而坐,很可能是宴会主人。当时投的壶非常讲究。魏邯郸淳《投壶赋》曰:“厥(其)高二尺,盘腹修颈,饰以金银,文以雕镂。”可见,此种壶是专为游戏而精制的。 晋代以后,对壶进行重大改革,在壶上加了左右两耳,投壶名目更加繁多,娱乐性也大大增加。那时,投壶者已不限于贵族,平民中也有人投壶,且技艺愈见精巧和多样化。 《太平御览》卷七五三《工艺部》引《晋书》:“石崇有妓,善投壶,隔屏风投之。”《南史·柳恽传》记载:“齐竟陵王当宿晏,明早将朝见,恽投壶枭不绝,停舆久之,进见遂晚。齐武帝迟之,王以实对,武帝复使为之,赐绢二十匹。”柳恽通宵达旦投壶,朝见晚了,齐武帝不仅不斥责,反而“复使为之,赐绢二十匹。”可见当时统治者对此戏的爱好。 又《颜氏家训·杂艺》曰:“投壶之礼,近世愈精,古者实以小豆,为其矢之跃也。今则唯欲其骁,益多益喜。乃有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首之名。其尤妙者,有莲花骁。汝南周瑰,宏正之子,会稽贺徽,贺革之子,并能一箭四十余骁。贺又当为小障。置壶其外,隔障投之,无所失也。至郅以来,亦见广宁、兰陵诸王,有此校具。举国遂无投得一骁者。” 当时不仅有男子投壶,亦有女子做此戏,上已述石崇之妓善投壶就是一例。梁无名氏作《华山畿》云:“夜相思,投壶不停箭,忆欢作娇时。” 自魏晋始,人们注意投壶活动的调心及娱乐性。如魏邯郸淳《投壶赋》曰:“调心术于混冥,适容体于便安。”“悦与坐之耳目,乐众心而不倦。”晋傅玄《投壶赋序》曰:“投壶者,所以矫懈而正心也。”这说明,古之讲究礼仪的投壶之戏到魏晋逐渐成为愉悦身心,矫正怠情的游戏了。 |