中华体育五千年：一跳能过6尺 两国相交亦跳跃示威

　　关于跳跃活动早在魏晋之时就已很普遍。《资治通鉴》卷一百三十四记载：升明元年(477年)秋七月，“戊子，帝乘露车，与左右于台 ，赌跳。”胡三省注曰：“赌跳者，赌跳踯，以高者为胜也。”即以跳得高者为胜者。

　　《南史·周文育传》载：“文育……跳高六尺。”那时出现了多种跳法。《十六国春秋辑补》卷三《前赵录三》记载：“刘翌，骁勇过人，能一手举殿柱，跳过平阳门出。” 此乃一手借助辅助器具的跳高。“东魏静帝，美容仪，膂力过人，能挟石狮子逾宫墙。”此乃负重跳高。《太平广记》卷第九十一《稠禅师》说，北齐稠禅师能“跃首至于梁数四”。此乃反复纵跳的训练。

　　跳绳作为一项跳的活动，简便易行，活泼有趣，历代儿童都很喜爱。在我国，皮绳的使用可上推到早期人类社会，麻绳的运用也可追溯到几千年前，但那时是否有跳绳活动还无法确知。关于跳绳的最早记载见于《北齐书》“游童戏者，好以两手持绳，拂地而却上……”唐代，“婆罗门(佛教徒)八月十五月日行像，及透索为戏。”透索也是一种跳绳。

　　明清时流行一种集体跳绳，叫“跳白索”，也叫“跳百索”。《帝京景物略》说：“元夕(正月初一晚上)，二童子引索略地，如白光轮。一童子跳光中，曰跳白索。”两人舞绳，众人轮跳的形式，也是一种带有吉祥色彩的宗教仪式。《燕台口号一百首》中记载了一首轮跳白索的诗：

　　轮跳百索闹城 ，元夕烧香柏作薪。

　　络索连环声响应，太平鼓打送年人。

　　有人认为这一百首诗为查揆(1770-1834)所写。

　　在金元时期，道家做道场时，就常常把一个儿童打扮起来，身上系着铃铛，在音乐伴奏下跳绳。明清时的跳百索常见于年节喜庆之时，可能就是由金元时道家的那种活动演变而来的。

　　蒙族遍居大漠南北，以游牧为业，其体育活动也与此有密切关系。跳驼之戏是一项蒙族人民喜爱的、很有趣的跳跃活动。据《清朝野史大观》卷一记载：“牵驼高八尺以上者立于庭，捷足者在驼旁，忽跃起，越驼背而过，到地仍直立不仆，亦绝技也。”

　　跳驼活动较早见诸于史书，是与一个辽国青年将领萧忽古的名字联系在一起的。咸雍初年(1065年)萧忽古随招讨使赵三去向抗命的番部问罪，该部请求投降，其中有一善跳者，纵身跳上骆驼，神情颇为傲慢，以挑衅的目光看着来使。赵三知道，如不压住对方的嚣张气焰，就有可能坏大事，急问左右，谁有此本领。只见萧忽古披重甲纵身一跃，就十分轻松地跳上高大的骆驼。