南北朝日本始知黑白道 京都才是东瀛围棋故乡

　　□何云波

　　日本作家川端康成有一部小说，题为《古都》。古都当然是指京都，作者称之为“一部探寻日本故乡的小说”。川端就出生在距京都十多里的茨木市，京都也算得上是他的故乡了。当然，这故乡更多的还是指文化、心灵意义的“故乡”。京都的古老历史、自然风物、人文传统，使它成了日本传统文化的见证，民族精神的象征。

　　南北朝围棋传入日本

　　京都位于东京西南500公里，大阪41公里处，是有名的历史之城。公元794年在平安京建都，到江户时代(1600-1868)，1000多年间，京都一直是日本的首都。它既是日本的经济、文化中心，又是纺织物、陶瓷器、漆器、染织物等传统工艺品的产地。同时，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被称为“真正的日本”。围棋，也正是孕育于这样一种传统中，浸润了日本文化的优雅。

　　像花道、茶道一样，围棋也是来自中国，当然在传播的过程中，又日益染上了日本文化的色彩。在我国史籍中，最早记录日本围棋情况的，见于唐·魏征等《隋书·东夷传·倭国》：“无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。知卜筮，尤信巫觋。每至正月一日，必射戏饮酒，其余节略与华同。好棋博、握槊、摴蒱之戏。”说明隋时，围棋在日本已较为流行。那么，围棋传入日本，至少应是在南北朝时期。

　　唐代是中日文化交流的鼎盛时期。大量的日本“遣唐使”来到中国，他们在摄取中国文化的同时，自然也加强了中日围棋间的交流。唐玄宗即多次与日本学问僧辨正切磋棋艺。唐宣宗时期，还有日本国王子入唐，与中国国手、棋待诏顾师言比赛的记载。

　　中国围棋在很长一段时间，一直把围棋首先是当作一种“艺”，其次才是“技”。围棋主要在文人士子、官宦阶层中流行，形成一种风雅的传统。围棋传入日本后，这一传统也为日本所继承。在日本平安时代(794—1192)，围棋主要还是流行于贵族阶层中。上层贵族崇尚优美、纤细的生活情趣，作为与琴、书、画并称四艺的围棋，也自然成为上层社会人士必备的修养之一。唐末曾被任命为遣唐大使的菅原道真(845—903)，作为一个以博学多才著称的公卿，就曾以汉文写下过不少围棋诗。其中一首名《山家晚秋》，写与友人对弈：

　　　 数局围棋招坐隐，三分浅酌饮忘忧。

　　　 若教天下知交意，真实逍遥独此秋。

　　菅原道真围棋诗均以汉文写成，其基本意象，也源于中国围棋传说，而其中所体现的人生情趣，清幽闲静、浅酌忘忧，作仙界逍遥之游，与中国文人士大夫的隐逸情趣也颇多相通之处，从中可看出中国审美文化的影响。

　　平安时代，围棋在宫中也颇为盛行，除了天皇外，对弈的棋手多为作为知识阶层的僧侣和宫廷的女官。宽莲法师就是日本围棋史上最早出现的名手，被尊称为：“棋圣”，相传他曾作围棋理论著作《棋式》献给天皇。《今昔物语》还有这样的故事：醍醐天皇(885—930)召宽莲法师对弈，以金枕头作赌注，结果天皇输掉了金枕头，在宽莲法师的归途中，又派人袭击夺回。

　　在宫廷女官和贵族小姐中，围棋也往往是其不可或缺的修养。紫式部《源氏物语》、清草纳言《枕草子》等也曾多次写到宫廷、贵族下棋的场面，展示了围棋这一被视为高雅的娱乐在上层社会的流行情况。

　　日本现存最早的对局谱，是日莲上人与其弟子吉祥丸，于建长五年(1253)弈于松叶谷草庵的一局棋。值得注意的是，这局棋是日本现存的唯一采用“座子制”的对局，并且，盘上是五个座子。即与中国古棋通行的对角星四座子不同，中心天元处多了一子。这局棋的真伪尚有争议，有人疑为伪托之作，那么伪托者为何要设置五个座子，倒是值得思考的问题。

　　日本围棋与佛教的渊源

　　日本围棋从古棋到近代围棋的变革是从战国时代(1467—1575)后期始，经由安土、桃山时代(1576—1603)，到江户时代(1603—1868)初期完成。这时也正是日本从中世到近世的转型，也是日本封建社会走向成熟的时期。

　　这时期具有划时代意义的一个人物就是第一代本因坊算砂。算砂1559年生于京都。是一位僧人，原名加纳与三郎，7岁出家，为京都日渊上人弟子，法名日海，在京都寂光寺下属的小寺“本因坊”出家。著名武将织田信长在京都时，听说日海棋力绝高，曾召其到营中对弈，结果被授五子仍不能取胜，从而尊称日海为“名人”。据日本安藤如意《坐隐谈丛》记载，1582年6月，与名手鹿盐利玄于京都本能寺对弈，巧成三劫连环，判为无胜负结局。当日，织田信长被部下叛将明智光秀所杀，故当日所弈之局成为著名的“本能寺三劫”之局。后又受丰臣秀吉宠爱，享受固定俸禄。天正16年(1588)，日海改名为“本因坊算砂”，开本因坊一门。“本因坊”本为佛寺，而成坊门围棋一派，延续300余年，由此也可见日本围棋与佛教文化的因缘关系。

　　日本围棋，正是在京都浓郁的古典文化的熏染下成长起来的。不过，自从1603年德川家康设立江户幕府，江户幕府逐渐控制了日本的政治、经济权力，围棋的中心也就日益从京都转向了江户城(东京)。关西与关东，构成了日本文化的东西分野。如果说关西曾经是日本文化的故乡，关东更多地代表了新崛起的日本。日本围棋也是如此。到1924年，日本棋院成立，位于关西的大阪仅仅是棋院的一个分部。1950年9月，关西棋院在大阪宣布成立，日本围棋又开始了新一轮东西抗衡与对话。这其中除了现实的种种因素，大约还有着历史的、文化的渊源吧！