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□何云波
关于安徽，只去过黄山和黟县的几个古村落，却留下深刻印象。黄山之奇不用说了，“黄山棋石峰”也留下神仙弈棋的动人传说。近人周家森《留馀簃弈话》载：“棋石峰有枰方正，仙人对弈处也。游恒夫怀黄山叠诗所谓‘烟封苔锁静推论，留得仙棋一局存’，则指此也。” 在绝壁之上，松风之中，弈一局棋，凡人也会有飘飘欲仙之感啊！
而黟县的西递、宏村，则仿佛使人走进桃花源里人家。古朴精致的院落，灵动多彩的砖雕、木雕，随处可见的匾额、对联，处处透出一种文化的气息。“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”，这种开放的观念，又使很多人走出那块土地，闯荡天下，明清时，徽商成了一大奇迹。棋弈也极一时之盛。
明代中期的围棋，永嘉派、新安派、京师派三足鼎立，互相争胜。古新安又称徽州，位于皖南山区，明代府治就设在歙县，包括歙县、休宁、婺源、祁门、黟县等地区。古越文化与中原文化在这里交汇，形成了独特的徽州文化。这块土地上民多技艺，徽刻、徽墨、徽画、徽弈均独树一帜。
新安派的开创者为婺源人汪曙。汪的棋力稍逊于永嘉派的鲍一中。及至歙县程汝亮出，多次游吴中，与京师派的李釜角逐，初多败，后不相上下，遂一举奠定徽派围棋的地位。王世贞《四部稿》评鲍、程、颜(京师派颜伦)、李四大家围棋：“譬之用兵，鲍如淮阴侯有搏沙之巧，李则武安君横压卵之威，颜则孙吴挟必胜之势，程则诸葛修不破之法。”
到万历年间，新安派的阵营又不断扩大，出现了方子振、江用卿、汪绍庆、吕济、苏之轼、汪廷讷、李少梅、雍暤如等一大批著名弈人。他们的出生地也不仅限于皖南的徽州，而扩大到安徽其他地方，总称皖派。这些棋手多是在家乡学弈，而后行游天下，与其他各派弈人纹枰争胜，赢得声名。他们中不少人还著书立说，如苏之轼有《弈薮》，雍暤如有《弈正》，人以书传，书以人显，可谓相得益彰。
如果说，在这些棋手中，不少是以棋为生的“职业”弈人，富商汪廷讷则是个例外。汪廷讷，安徽休宁汪村人。自幼出继于同宗的富商为养子，为吴江沈词隐弟子。大约22岁前后进入南京的文人圈子，又出钱取得南京国子监生员的资格。30岁时，捐资当上监课副提举。汪氏以官盐运使致富，甚好事，喜作曲，工乐府，善刻书。万历二十八年(1600年)在家乡松梦山下大兴土木，始修建坐隐园和环翠堂，次年开挖深七尺许的昌湖，布置了一百多景点，日为诗酒琴棋之会，又撰《坐隐弈谱》。汪廷讷由富商而朝廷命官，再为隐士，走过了一条中国士人常走的道路。
清代，歙县又出了几个大家。先有汪汉年，与来自江苏六合的周东侯齐名，两人相遇于扬州，大战几十回合，难分胜负。后两人又与程仲容、盛大有会于杭州，相与角逐，还刻谱刊行。其中汪汉年与盛大有一局，拟太极图布局，一时传为佳话。后又有汪幼清，据说他曾从钱谦益于行营中冲锋陷阵，又在秋猎中上马张弓，勇不可当。其弈亦有侠气，“沉雄精悍，绝伦逸群，每一遇敌，目光迸裂，透出方罫间，出奇制敌，横纵背触，譬如骏马追风，饥鹰洒血，推枰决胜，掷帽大呼，虽受其攫撇者，未尝不拍手叫绝也”。幼清自视艺高，容易轻敌，一旦出现失误，往往能于危急中出奇制胜。人谓幼清之棋不畏其不误，小误则小胜，大误则大胜，可谓一绝。
到清中叶，随着歙县程兰如的出现，皖派围棋可说达到高峰。程与梁魏今、范西屏、施定庵并称清代围棋四大家。程兰如壮年游北京，与徐星友对弈十局，屡胜之，迫使星友一气之下，退出武林。后又在湖州与施定庵多次交锋，不相上下。程兰如还是著名的双枪将，象棋也为一绝。李斗《扬州画舫录》甚至说他“弈棋不及施、范，而象棋称国手。”
明清之际，新安(歙县)地区出现如此多的棋手，其背后的历史、经济、文化原因颇值得探讨。这种传统，一直延续到近现代，著名的过旭初、过惕生两兄弟，就是在这块丰厚的土壤中成长起来的。
而合肥的围棋，却是在近代才发展起来。清末棋手李子干，出身合肥巨室，曾与合肥地方棋手共同组织弈社，撰《咏棋十绝》诗，编棋谱《手谈随录》。这期间，名手张乐山异军突起，他曾在1910年间受二子与日本高部道平大战几十回合，虽胜少负多，却成了中日近代围棋交流的见证人之一。之后，段祺瑞、段宏业父子，也以他们各自的方式，在中国现代围棋史，留下了浓重的一笔。
不过，无论是歙县，还是合肥，这片土地孕育了一代一代的棋手，但这些棋手的活动天地却多是在他乡，浪迹天涯，也就仿佛成了他们的一种宿命。他们在他乡谋求生计，赢得声名的同时，也就不得不忍受独在异乡的孤寂与落寞。幸与不幸，也就只能靠后人去揣度了。
