新华网北京4月1日电记者王军1896年，法国人顾拜旦创办现代奥林匹克运动会时，就怀有这样的希望：能不能通过恢复奥林匹克这种古典的运动形式，消除人类的战争？
一个世纪过去了，战争未能避免，奥林匹克运动却成为人类追求和平的象征。“更高、更快、更强”是这项运动发出的世纪强音，而蕴涵其中的对人类真、善、美”的热望，不知唤醒了多少痴寻生命真谛的良知。自从古老的奥林匹克运动复活之后，一个多世纪以来，
人类的建筑大师们也成为这场运动的竞技者。当运动员以“力与美”塑成了人类向极限世界挑战的姿势之时，建筑大师也为这个永恒的冲刺筑造出一个又一个的丰碑。
刚刚落幕的2008年北京奥运会主体育场——中国国家体育场的建筑设计竞赛，真实重现了这动人的一幕。2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆，与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮，寄托着人类在世纪之交对未来的希望。“真、善、美”被他们融入其设计作品中，这是现代奥林匹克运动的真谛，也同样是建筑师亘古不变的职业法则。这个承载着希望的“巢”，总能让人想起北京壮丽的紫禁城。建筑大师对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因此而自然形成了建筑的外观。紫禁城的宫殿，那些古老而传统的中国建筑，不也是这样吗？你看，这些先人的遗构，也都是如此的坦诚。在建筑的外观上，你会清晰地看见柱、梁、斗拱这些结构的存在。它们都是力的承载者，没有丝毫的作伪；都是功能的“肌体”，但是它们坦露在外，又是美的。
对于中国古代建筑来说，宏大的屋顶是其最显著的表征。但它又不仅仅是一个造型，它处处合用，并与光阴进行着一场理性的“游戏”：夏季艳阳高照，阳光被它挡在门外；冬季暖阳低垂，阳光又被它放入室内，满屋生辉。这个屋顶的曲面也是为结构而产生，因为只有这样，瓦片才能最佳地“咬合”，而如此具有功能的举折，又自然地形成了壮伟的景象。奥林匹克建筑大师就是这样把他们对中国建筑精华的理解，对人类建筑通则的理解，对世界体育运动终极的理解，化入到他们的创造之中。承载着希望的“巢”，以巨大的钢网围合、覆盖着10万人的体育场；观光楼梯自然地成为结构的延伸；立柱消失了，均匀受力的网如树枝般没有明确的指向，让人感到每一个座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把阳光滤成漫射状的充气膜，使体育场告别了日照阴影；整个地形隆起4米，内部作附属设施，避免了下挖土方所耗的巨大投资；坡地向外缓缓降落，又依势筑成热身场地的2000个露天坐席……这一切没有任何的勉强，都是那么自然、纯静；而唯一让人亢奋的是它以灰色的钢网内置一个土红色的“碗状”看台。如此强烈对比的色彩、内向而含蓄的美，让人再一次想到了紫禁城，那个以青灰色城墙环绕着红色宫殿的不朽杰作。马里奥.博塔，当代著名的现代主义理性建筑大师，去年从瑞士来到中国，在紫禁城内徜徉不已。
“你们没有必要生搬西方的东西，只要把故宫研究透就够了。”他给中国的建筑师留下这样一句话，“你看，故宫只有两三种色彩、两三种建筑材料，就是用这么简单的东西，就营造出如此震撼人心的建筑环境！”仅仅过去了一年，这番话就被印证了。(完)
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