|
编者注：此稿是一位北大登山队员的父母通过新浪网，向远在拉萨的儿子发去的一封信，全文如下：
致仍在希峰大本营的儿子：
首先我们以父母的名义，向你不幸遇难的伙伴致以敬意。愿他们的英灵乘着希夏邦马
凛冽的寒风，扶摇盘旋，直上蓝天，化作永不折翅的山鹰。
愿他们的父母--那些辛勤养育了优秀儿子的人们--节哀顺变，平安度过这痛苦的时刻。
祈祷你和幸存的伙伴战胜困难，昂首返回母校--那所培育了中国最优秀青年的学校。
登山探险运动是丈量人类精神品质高度和广度的标尺。它展现了人类异于万物而独具的挑战精神。这种无形的精神力量，不屈服于具形者的局限，敢于挑战自身、探索自然，欲求突破拘束，进入自由无待的理想境界。正是这种英勇无畏的精神力量，推动着人类文明社会的每一次进步。它是人类创造性的源泉，是人的内在本性能与至高无上的创造者相通的证明。
汤因比曾用“挑战与应战”来论述文明社会的起源和生长，他引用了歌德诗剧《浮士德》的神话故事来作比喻。当人类开始从原始社会进入文明社会，从完美的阴(静止状态)转向活动的阳(运动状态)时，他们的处境就象处在崖壁下的登山者。多数人仍在崖壁下昏昏欲睡，但有一小群得到创造者启示的人，已经从沉睡中醒来，开始向上面的崖壁攀登。他们是勇于探险的人，如同《浮士德》所说：“我已经下了决心，离开这个岩石攀上峭壁，去探登上面的岩顶。我知道要干这件事乃是把安全置诸度外。但是为了可能的成功，我却宁愿有一次坠落和毁灭的危险”。在歌德的故事里，这位大胆的登山家，经历无数致命的危险和挫折磨难之後，终于胜利攀上了顶峰(参见郭沫若译本)。
这是一个用登山家的探险精神讲述人类文明进步的绝好比喻。登山运动的真正意义，就在于它能使人们克服怠惰安逸的本能，培养顽强不屈，敢于挑战的精神品质。顽强就是你在困难环境里坚决活下去的决心，绝不承认失败，另觅安适的生活。如果说理性是发明之母，那么顽强就是发明之父。只有顽强的人才具备真正的创造能力，超越有己有待的具形存在状态，进入无己无待的自由境界，与伟大的创造者相会于神秘之境，证验个我生命的目的和意义。
追求生命自由的事业是代价昂贵的，从来如此。正如你们的《山友》所说：大自然并不总是宠待人类，它的力量是可怕的。为了获得一种高贵的精神品质，有人甚至付出了生命的代价。但是既然选择了证验个我生命的意义，就难免坠落和毁灭的危险。自由翱翔的山鹰，也有被狂风折翅的时候。作为父母，我们当然不愿你冒如此的风险。我们忧心如焚，坐立不安。但是你已经成年了，有权利为自己的行为和生命负责，作你认为应该做的事。此时此刻，我们对你的要求只有一个：永远记住那些长眠雪域的山友。他们付出了生命的代价，而你经历了一次非常的人生考验。忘记他们就是罪过。
我们等待你回来，不是垂头丧气，而是昂起你的头来。
| 
