□张博
东部的比赛终于好看了。11月19日，奥本山宫殿一仗，当真璀璨。与以往诸多赛场暴力不同，此次事件的所有当事人(参战球员及球迷)都并非无辜，而同时又能为自己的凶猛找出一百万个理由。简言之，所有人都成功地扮演了可怜的混蛋。在此前提下，当人们仍旧试图对这场暴力party进行是非审判时，就会深感道德准则的苍白。
或许，我们更应用目睹孩子们在放学路上打群架的态度来看待这一事件，它与道德无关，而仅仅是一阵无法抑制的疯癫。当然，当疯癫的发作地点由放学路上转移到奥本山宫殿时，青春期的冲动也就随之进化为举世瞩目的丑闻了。
记得在群殴事件之前，阿泰斯特接受ESPN采访时曾说：“你必须接受本色的阿泰斯特，否则，也无所谓。”这就是阿泰斯特的生存态度，从板凳匪徒到球队核心，从撞断乔丹肋骨到荣膺最佳防守球员，一路走来，这种顽劣的倔强贯穿于他的内心世界，从未改变。你可以骂他是混蛋，但你不能说他是阴谋家；你可以骂他疯疯癫癫，但你不能说他虚荣伪善。
自古及今，当一个赛场上的斗士精神错乱，就注定沦为看客眼中的小丑。在中世纪的欧洲，展览疯子是一项传统风俗。在德、英、法等国，疯人院均为开放景点，供游人参观取乐。据一份1815年提交至英国下议院的报告载，仅伯利恒医院，每年靠展览精神病人便可创收四百英镑，抛去通货膨胀，恐怕与奥本山宫殿的票房收入大有一拼。现在，阿泰斯特成了NBA舞台上的小丑，照例，他必须作为体制车轮下的牺牲品。
尽管在这场由众多球员及球迷共同主演的暴力风波中，所有人都行为疯狂无视道德法纪，但斯特恩先生明白，平息民愤，择其一杀之，足矣。禁赛73场，对阿泰斯特而言，是一次漫长而孤独的禁闭，他的人生坐标很可能由此变向。斯特恩对阿泰斯特的禁赛处罚，正如精神病院院长处治患者的要旨——隔离，而非治疗。
然而，难道让阿泰斯特消失，暴烈的武斗就会从NBA赛场销声匿迹，看台上的篮球流氓就会立地成佛吗？乱世重典固然不错，但事实上，希尔的文雅、邓肯的木讷、姚明的阴柔永远只是NBA赛场中的另类，永远关涉不到NBA的主体气质，血脉贲张的格斗精神从一开始便深植于美国篮球文化内核。在美国，对NFL(冰球联赛)球迷而言，一场没有冲突的比赛在元素上是残缺的，而放眼人类对抗性竞技体育史，从罗马角斗场到欧洲足球联赛，暴力始终与赛场上的肢体对抗伴生，正如犯罪总与社会的体制化并行。在NBA，官方有义务作出抵制暴力的姿态，但如果暴力尚未自行退出历史，我们就必须正视这种疯癫的存在，将其归为人类的原罪。毕竟，陀思妥耶夫斯基说过：“人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己神志健全。”
