文／范恒杏

　　初印象

　　在古代，孔子视有学问有道德的人为美玉。《诗经》也赞颂“有匪君子，如切如嗟，如琢如磨”。从一开始，玉便与“美丽”、“美好”等等褒义的词语相连，甚至在古时，

与“权利”、“权贵”等等形容的皇家贵族的词语并列。

　　而现代人对“玉”的印象，大概都停留在古时价值连城的“和氏璧”，另一个便是如今的玉雕收藏风——对有文化内涵的玉之经典作品的收藏。

　　而现在，受复古等因素的影响，玉做的首饰也开始成为一种潮流，而经典玉雕的收藏更是在名流生活中刮起了一阵风。

　　因为这场刮起的收藏风，我见到了藏于民间但有许多作品被人关注的陈仪。

　　陈仪在孩提时似乎已经先天地显现出对玉的天赋，对“石头”特别有兴趣，喜欢画画，捏小泥人，常把自己和屋子都弄得脏兮兮的，把石头当宝贝弄回家。

　　“那个时候并没有想到以后会和玉打交道，但是那时候，就是喜欢石头之类的小东西，曾经还认为那雪白得晶莹的石头，是一种宝；有时候，也会在一些石头上写写画画。也许，正是这些爱好，赋予了后来的我一种与人不同的生活。”

　　偶然的机会，开始着手玉雕后，陈仪与玉的渊源也就正式开始。

　　有关玉的故事

　　当陈仪在“玉雕”的圈子开始慢慢被人认同时，他的两个特点很快就被人传开：一是有识玉的慧眼，是玉之伯乐；而另一个就是“玉痴”的称号。

　　关于伯乐的称号，是因为在很多次拍卖会上，陈仪都能从中找到别人所没有发掘的好玉。识别玉，需要经验的积累与胆量的考量，很多人常常因为其中一点的问题而错失，而这个时候，陈仪却却常常能“变废为宝”。

　　最为人记忆深刻的是一次拍卖会上。有人开采出一块玉石，却觉得没多大价值，其色泽模糊，而且形状怪异，所以想低价转手出去。陈仪仔细打量了片刻，立即发现出玉石的价值在哪，“那块玉石能使用的部分的确不多，但就是那小小的能使用的部分，却是价值非常大的，后来我就低价买了回来。”

　　“那最后，你挖掘出其中的价值了吗？”

　　“当然，而且现在已经被人收藏了。其实识别玉石，是存在很大风险的，一般也只有足够的把握时，我才会尝试着去突破。”

　　但是，陈仪常常会忽略玉雕的商业价值，而偏向更加完美表达玉的本质。在他家里，有很多同行认为最浪费，而其他人认为特别有意思的一些玉雕。比如用玉做个大盘席，席子有鱼，有肉，有瓜果蔬菜，还有酒，栩栩如生，简直是把玉的质感，色泽等等特质无一不巧妙地表现出来，并表达每块玉的主题。其中最让人争议的就是——雌雄双剑。两把剑，是需要两块很大很完整的玉石才能完成，“当时，就是觉得很难得那么大两块石头，很不忍心把它们打碎来做一些小件的东西，太损害他的价值意义了。”

　　天才创意，收藏者的挚爱

　　陈仪除了对玉的识别独具慧眼，更能在遵循玉的色泽、形状等因素的同时，创造出令人惊叹的作品来。

　　有次他在拍卖会上投到一块玉，实质细密嫩滑，手感温润，颜色青红相间，鲜明艳丽，他心里一阵兴奋，想：真是块好玉，一定要出好货。他先构思方案，有一个方案是：白的部分刻莲藕，青的部分刻荷叶，清白各得其妙，各成奇趣。但一想，藕和叶也很难匹配，也难雕出灵性……他又陷入苦想。

　　这时，春节时养的水仙花浮现在面前。他马上仔细构思，然后画出草图，接着开料，细刻，打磨，几乎是一气呵成。他在桌上铺一块黑色天鹅绒，把玉雕水仙花摆上去，开亮灯一看，啊，在天鹅绒衬托下，漂亮极了。在滤液簇拥下，水仙花象下凡仙女，婷婷玉立，婀娜多姿，圣洁无暇。

　　他主张创作面应广阔些，把生活这里融入作品，显出高境界，这才是精品。

　　他善于用历史故事典故作为玉雕的题材；把富于情趣的人物世态和生动活泼的花草鱼虫刻入作品。为了显示他探索的成果，他有一得意之作。

　　这件作品的创作过程就是一个生动的故事，他有个朋友，用不低的价钱，拍得了一块好玉。但选取什么题材，怎样构图呢，冥思苦想也不得要领，最后还是退缩了想转手出去。陈仪知道后，仔细对玉石观察琢磨了好一会，讲好价，好几万买下来。

　　这块玉，是名贵翡翠，品种属鸡血红，质地坚硬，细密均匀，手感温润，特别是玉的色泽，外红包裹着茭白，红的热烈吉祥，白的仁慈圣洁。他的初步考虑是，一定要立一个崇高的主题，有一个广阔的构图。经过参考多种资料，周密考虑后，定出几种构图。再做比较，决定以表现佛祖释迦牟尼为主题。

　　他画出了构思草图：一面刻释迦牟尼的幼年，场面是佛祖降世，祥云笼罩，九龙来护，仙女来贺，神圣又温馨，这一面起名《九龙浴太子》；另一面刻佛祖的晚年，他静卧在石塌上，安详自在，仙女驾祥云来问候，这一面起名叫《德高自在》。两面构图浓缩了佛祖的一生，手法简练，寓意浑厚饱满，真是妙趣天成。

　　还有值得称道的是，释迦牟尼和他传的佛教，传到中国后已中国化了，如何在构图上符合国人的欣赏心理和习惯，很重要。同时，我国有关佛教的雕刻艺术作品，极其丰富，如何继承和创新也是考验，陈仪在处理这些要素时候，用心良苦，师古但不陷于其中，例如释迦牟尼是古印度一小国的太子，后来才出家创立佛教的，他刻画时让太子穿印度古装，骑亚洲白象这样的构图，不但人物身份地位到位，而且历史地理背景全到位了。

　　构图寓意恢弘深远，表现手法细致生动，雕刻技术老练精致，作品一出来，就有很多人闻声而来，欣赏并想要收藏，不过这时候，陈仪常常会说：等等，再等等，这个还不是我最满意的。

　　翡翠知识点

　　常见的翡翠种类：

　　钠长石硬玉(巴山玉)

　　1983年在缅甸北部发现一种新类型的翡翠玉类，称为“八三玉”、“爬山玉”，也有的称为“硬钠玉”、“钠长石硬玉”。

　　巴山玉由于内在结构的疏松，大部分需要优化处理，用聚合物充填方法使巴山玉内部及外表达到完美， 巴山玉“B货”是优化处理中聚合物充填的最佳范例，是使玉感达到最佳境地，是对玉石资源最有效的利用。

　　钠铬辉石硬玉

　　钠铬辉石硬玉又名天龙生翡翠，天龙生翡翠于2000年基本采尽，矿料被一些老板屯集，市场上矿料仍不断在交易中。

　　天龙生翡翠由于绿色鲜翠，可制作成满绿饰品而被亲睐，但其总体透明度较差因此档次不高。

　　澳玉

　　澳玉是指产在澳大利亚的一种绿玉髓，即隐晶质的石英，半透明状，绿色，极似高档翡翠。

　　马来玉

　　马来玉并不产于马来西亚，由于其最初销售是声称来自马来西亚,故称马来西亚玉。它属于多晶质的石英，分为两种：一种为染色石英岩；一种为脱玻化玻璃。

　　翡翠是如何形成的？

　　日本东北大学砂川一郎教授在《话说宝石》(1983年出版)一书中，具体指出翡翠是在一万个大气压和比较低的温度(200 - 300oC )下形成的。

　　翡翠习惯上又称为缅甸玉，是缅甸出产的硬玉，日本、苏联、

　　翡翠A货

　　翡翠的A货是指天然产生，未经人为利用物理、化学方法破坏其内部结构或有物质带入带出的翡翠。经过传统工艺的弱酸、弱碱去脏，并注蜡的翡翠也为A货。

　　翡翠B货

　　翡翠的B货是指对那些有黄、灰及黑色斑点，而有好的绿色的中、下等翡翠原料或成品，经过人工处理(化学试剂融斑再注胶填充处理)后，除去了斑点，增加透明度，使其原来的绿色显得纯正，但没有进行过人工染色、镀色膜的翡翠。

　　翡翠C货

　　翡翠的C货是指对无色、浅绿色货色不正的翡翠，经过人工染色(染色手段有多种，有的会破坏结构，但色素都只存在于翡翠的晶间)的翡翠。C货的颜色容易退掉，其制作历史悠久，而且不断更新，“新品”不断出现。