寻迹中原古竞技之博弈风云之八 玩六博为何易怒

2015年01月13日10:43  大河报 收藏本文
汉代仙人六博画像石拓片资料图片汉代仙人六博画像石拓片资料图片
偃师辛村壁画墓里的六博宴饮图,绘有两人对博场面,右边一人上身前倾,右手高举,似正在落子;左边一人专注地看着博局。资料图片  偃师辛村壁画墓里的六博宴饮图,绘有两人对博场面,右边一人上身前倾,右手高举,似正在落子;左边一人专注地看着博局。资料图片
河南陕县刘家渠出土的东汉陶楼中,有四人围绕两个方盘对博。资料图片河南陕县刘家渠出土的东汉陶楼中,有四人围绕两个方盘对博。资料图片

  □记者游晓鹏    引子

  下棋时逞强斗狠,从棋盘上斗到棋盘外,弄出人命来,绝非新鲜事。但要说哪种棋类诱因最大,出事概率最高,恐怕非六博莫属。

  从考古学者推测出的六博大致规则和演变中不难发现,六博最初是带有竞赛性质的棋类游戏,但在后来,逐渐发展成为一种赌博手段。

  想想,这也是一种必然,且看东汉班固如何评价六博:“夫博悬于投,不专在行,优者有不遇,劣者有侥幸。拿相凌,气势力争,虽有雌雄,未足以为平也。”他认为,六博的缺陷在于,胜负关键很大程度上集中在掷箸这一完全看运气的环节上,本身就带有强烈的赌一把的性质,不靠智力而靠运气赢棋,纵然分出雌雄,心中也难免不平衡——这,不恰恰是赌徒血气上涌想翻本的心理前奏?

  六博迷们乐此不疲,把六博往赌博的路上越拖越远,一度使得“博行于世,而弈独绝”。结果,就是博与弈分道扬镳,一个阳春白雪,一个下里巴人。由此反观与六博相关的历史故事,也往往带着冲动与血腥。

  祸从口出

  荆轲跟鲁句践玩六博起争执那次没出事,是因为荆轲忍让没打起来,宋闵公就没有那么幸运了。《左传》和《史记》中记载了周庄王十五年(前682年),位于商丘一带的宋国发生的一起血案,大将军南宫长万竟然用六博棋盘打死了国君宋闵公。

  此事,后来被《东周列国志》渲染得绘声绘色,成为反思君臣关系、领导艺术的典型案例。

  原来,此前一两年发生过一场乘丘战役,宋国和齐国一起攻打鲁国却大败,宋国主将南宫长万遭受箭伤后被俘。后来,周天子出面当和事佬,宋鲁和好,交换俘虏,南宫长万被宋闵公要了回来。南宫长万是当时有名的大力士,“有触山举鼎之力”,此刻心情有多么低落可想而知,但作为直属领导,宋闵公没有去抚慰部下受伤的身心,反倒迎头就奚落人家:“我以前很敬重你,现在你沦为鲁国囚徒,我没法再敬你了!”

  史书说,南宫长万心里很不爽,“病之”,就此记恨闵公。

  但这宋闵公好像又爱带着南宫长万玩。不久,闵公在蒙泽(今商丘东北)打猎,闲暇时跟南宫长万玩起了六博,以大金斗盛酒为罚。闵公长于六博,南宫长万连负五局,被罚酒五斗。此时,已有醉意的南宫长万心中不服,要求再来一盘。闵公语带双关地说:“你是常败将军,怎么还敢和寡人争胜?”南宫长万被羞得哑口无言。恰在这时,有人来报周庄王死了,周僖王即位,要派人去吊丧送礼。南宫长万于是毛遂自荐,闵公又讥笑道:“就算我宋国无人了,也不至于让一个俘囚当使臣。”

  南宫长万终于忍不住了,恼羞成怒,加上酒劲乱性,大骂无道昏君,叫你知道俘囚也能杀人,抡起六博棋盘便把闵公打倒在地。

  可怜闵公祸从口出,一命呜呼。这南宫长万一不做二不休,干脆造了反,又连杀几位大臣,改立公子游为君。几个月后,南宫长万被宋国旧宗族势力讨伐,逃到了陈国,后来被以美人计俘虏,引渡回国,剁成了肉酱,这件事才算平息。

  累累血案

  与六博有关的血案不止此一例。

  《说苑·正谏篇》记载,秦初人嫪毐被封为长信候后得意忘形,秦王嬴政行冠礼的宴会上设六博助兴,博戏中嫪毐管不住舌头,口出狂言,结果被满门抄斩。

  司马迁则在《史记》中讲述了汉宫中重演南宫长万击杀宋闵公一幕的悲剧。汉文帝时,吴太子(吴王刘濞的儿子)到长安朝见,陪侍皇太子刘启(汉景帝)“饮博”,也就是一边喝酒一边玩六博。吴太子的六博教练是个楚人,“轻悍,又素骄”,他带出来的学生势必也锋芒毕露,不知分寸,哪怕面对的是皇太子。结果,血气方刚的两名年轻人因争棋道吵架,继而动手。刘启毕竟是皇太子,占据主场优势,起手用棋盘打死了吴太子。

  秦汉时期,贵族使用的六博棋盘不少为青铜或石头所制,可叹其一旦成为武器,毙命率真是相当之高。

  玩棋玩出人命,怎么收场呢?纵然此案证据扎实,却没法诉诸公堂杀人偿命——当事人都太特殊了,这是一起必须“拼爹”的案子。汉文帝苛责了刘启,把吴太子尸首送回吴国,对刘濞表示遗憾。刘濞痛心无比,生气地说:“死都死在长安了,为什么还要送回来?”汉文帝只好让人把尸首再运回来,葬在长安。

  自此,刘濞心里有了疙瘩,称病不朝。汉文帝也觉得欠自家亲戚的,不怎么追究。到汉景帝登基之后,因为晁错削藩,刘濞联合楚、赵诸王以“清君侧”为名起兵造访,是为“七国之乱”。虽然时隔许久,但很难说,刘濞造反跟失子之痛没有关系。

  这几起案子,是因为参与者显赫而记诸历史,春秋时乡野间“男女杂坐,行酒稽留,六博投壶”,没闹出人命、没记录的案子想必更多。问题随之而来,玩六博为何总与治安案件挂上钩?

  “高危人群”

  拿与六博关系密切的围棋来作比较,比较容易说明白这个问题。

  首先,围棋是高智商的脑力竞技,下得慢,一盘下一天两天的情况都有,参与者多是耐得住性子的人,文人居多;六博则不同,好学易懂,箸一掷,棋一走,三下五除二,快意恩仇,而且《盐铁论》中说“博戏驰逐之徒,皆富人子弟”,富二代居多,有几个是省油的灯?

  其次,太嘈杂会影响思考,所以围棋对弈过程比较安静,下棋的人都跟参禅入定了一样,不然魏晋文人也不会给围棋起别号叫做“坐隐”。围棋也讲究修身养性,以看淡输赢为高品境界;六博又不同,从古代的六博图、六博俑可以看出,对博场面比较热烈,参与者肢体语言很丰富,常常一边大喊“五白”祈求好运一边扬手掷箸,赢了拍手大笑,洋洋得意,输了势必骂骂咧咧,心有不甘。

  再次,也是相当重要的一点,下围棋时少有喝酒的,影响思考嘛,六博则往往有酒精相伴,它是一项重要的酒兴节目,输的一方要罚酒。输棋的人本来就不平衡,再一喝酒,自控力下降,受到刺激举动出格是难免的事。

  所以围棋是将人性往里收,六博则相反,往往放大了人性的阴暗面。六博迷与围棋迷相比,自然成为“高危人群”,出事概率高也就不足为奇了。

  不过,春秋战国以及汉代,甘冒风险玩六博的人还是很多,汉代甚至出现了专以博戏为业的人,叫做“博徒”。

  汉代以后,六博因为与赌博过分贴近,常受抨击。《后汉书·列女传》记载,博徒许升“不理操行”,岳父一怒之下令女儿改嫁。由此可见,当时博徒不仅会赔钱荡产,甚至还会赔掉老婆,形象已经十分恶劣。到了东汉,班固等文士力倡围棋,唱衰六博,加上六博的输赢主要靠骰子,确实不如围棋有魅力,便渐渐失去了群众基础。晋代以后,六博已基本淡出人们视野。

文章关键词: 围棋六博

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