12日，《泰晤士报》在复活节假期推出了“虔诚信徒俱乐部(Faith FC)”，描绘了足球和宗教的关系。该报道认为足球是一项最充满不确定性的工作，而这种不确定性，正是让某些球员笃信宗教的内在逻辑。
米兰新星卡卡除了在进球后亮出写着“我属于耶稣”的内衣，还经常和吉尔伯托、卢西奥等同胞进行宗教电话长谈；拉科鲁尼亚教练伊鲁埃塔在导演冠军杯出线奇迹后，准备
步行40英里到教堂去还愿；而曾在国际米兰效力的维斯特是基督教小教派“五旬节会”的著名牧师，两年前他在凯泽斯劳滕踢球时，甚至在每周六比赛后南下，周日去当米兰一个教堂的轮值牧师。
媒体却经常把这样虔诚的宗教信仰描述成“古怪的癖好”。阿根廷门将罗阿曾在1998年世界杯上挡出过英格兰的两个点球，但随后却在国际足坛销声匿迹，因为他的宗教深信世纪末日的降临，而媒体嘲笑他过了千年关口后又复出的举动。意大利主教练特拉帕托尼曾带着一小瓶圣水去韩日世界杯，“以消除不利因素”。但最终意大利出局，梵蒂冈教廷怒斥他“把宗教变成了一种异教迷信”。
尽管如此，这并不妨碍很多记者用与宗教有关的东西来描述足球：马修斯爵士被叫做“盘带巫师”、巴乔被叫做“神圣马尾辫”，而马拉多纳攻入英格兰的那一手球也被叫做“上帝之手”。
另一方面，很多高级神职人员也是球迷。前坎特伯雷大主教休姆是虔诚的纽卡斯尔球迷，他曾以享受足球为名希望退休，但教皇保罗二世没有允准。而出生在波兰的保罗二世本人年轻时曾当过门将，这使得他成为利物浦和杜德克的球迷。去年11月在庆祝教皇登基25周年的庆典比赛前，杜德克把一件印有自己名字的波兰球衣送给保罗二世。
阿森纳也有追随者：英国犹太教大拉比萨克斯和前坎特伯雷大主教卡雷。两人在1993年2比6惨败给曼联的比赛中相遇，当有人提醒萨克斯：阿森纳输球是否意味着根本没有上帝？萨克斯回击道：“这证明了上帝的存在，只是他支持曼联而已。”
《体坛周报》网站3月1日全面改版，请登陆体坛网www.titansports.cn
新 闻 查 询
