人们喜欢用天堂和地狱来寄托对死者的情感，对基督教徒来说，耶稣死了一定去了天堂，犹大死了注定要去地狱。对中国人民来说，抗日英雄李向阳牺牲了，他也去了天堂；而岗村宁次或者谷寿夫死了，一定去了地狱！

　　《圣经》里说，天堂里不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。而地狱则是永受责难的地方，是神倾倒怒气之地，黑暗、痛苦、哀哭切齿之处，是

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永刑之地。

　　龚建平走了，他究竟去哪里了？亲朋好友都希望他去了天堂，也难免有疾恶如仇之士，或当初被他“黑哨”戕害的人，希望他去了地狱。龚建平，让不同的人体味了不同的情感，每个人在心里为他安排去处，也是正常的事情。但偏偏有点不正常的是，龚作为一个罪犯，一个践踏国法的人，在他走后，一些肩负着维护社会公德的媒体，竟然唏嘘一片，泣泪涟涟。

　　人们为龚建平病势感到遗憾，无外乎谁都知道：在中国足球打假扫黑的风暴里，他只是一个替罪羊而已。正是因为“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，人们长吁短叹是情理之中的事情。但是，当情感替代理智，并漠视社会公德的时候，笔者认为，龚建平病逝的同时，许多人莫名其妙地患上高烧——神志不清，且胡言乱语！

　　诸如《龚建平，走好》、《黑哨比窦娥还冤》之类的标题，很容易让人产生一种错觉：一些媒介用浸满情感的文字，置法律于不顾，在为一个罪犯“平反”，或者说做“平反”前舆论鼓动工作。这是一件颇具黑色幽默味道的事情。何以消遣“思念”？让足协的人去“披麻戴孝”，还是在八宝山给龚建平找个地方？

　　毫不否认，龚建平是个好丈夫，好儿子，好父亲或者好邻居，但触犯法律的时候，对这个社会来说，他的身份只是一个罪人。温情怀念留给他的情人或者朋友，作为社会舆论，如果同情龚建平的不幸，那就去乔装打扮，跟踪追击，多抓俩被龚建平还黑的黑哨与贪官，这才是对他最大的同情。

　　德国著名剧作家费希特去世时，墓碑上只有两个字：“剧终”；英国前高尔夫世界冠军的花圈上写着：“唯有这一次入洞，是没有奖杯的”；瑞士著名建筑家杰克逊的墓碑上写着他生前常说的一句话：“实用面积，十尺有余！”

　　龚建平走了，他的墓碑应该由谁来写？应该写上什么？不同的情感有不同的文字，但绝不该是《生的伟大，死的光荣》之类的吧！